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A immagine di Dio. Modelli di genere nella tradizione giudaica e cristiana PDF

Kari E. Borresen

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Modelli di riforma nella tradizione giudaico-cristiana; Modelli di riforma nella tradizione giudaico-cristiana Maestri e testi. A cura di Vincenzo Lombino. Special Price €15,20 Prezzo Pieno: €16,00 . aggiungi al carrello aggiungi alla whishlist . Collana: Arazzi. 2019, pp 206 ...

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9788843018239 ISBN
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Note correnti

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Sofi Voighua

21 ott 2014 ... Tutti noi, credenti e non, siamo cresciuti con un bagaglio di immagini tratte ... Genesi è il primo libro della Torah ebraica e della Bibbia cristiana, ... Per intenderci, il primo libro narra della creazione di uomo e don... in genere il dialogo tra diverse “posizioni” non solo presuppone, ma anche rende più consapevole ... Modelli di dialogo interreligioso nel Cristianesimo antico e ... di fuori di una tradizione religiosa comune). ... Atene, “dialogava in S...

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Mattio Mazio

Nelle religioni monoteistiche, essere supremo, concepito e spesso adorato universalmente come eterno, creatore e ordinatore dell’Universo. Nelle religioni politeistiche, ciascuno degli esseri venerati come superiori all’uomo, dotati di personalità e immortali. 1. Il politeismo La fantasia creatrice di miti tende a fissare in modo concreto e preciso i caratteri distintivi degli esseri ... Il commento alla Torah Nella letteratura rabbinica antica la discussione su Gen. 1,27 si sofferma su varie questioni, non tutte legate al tema del genere e, anche rispetto a questo, con interessi che possono apparire inaspettati.1 Volendo riassumere le linee esegeti- che relative alla frase «maschio e femmina li creò», le possiamo raggruppare sotto i seguenti approcci.

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Noels Schulzzi

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Jason Statham

Ecco, questo è Dio come immagine e somiglianza. Ripetiamo allora il testo di Genesi perché descrive l’uomo quale esatto modello, e anche venuto bene, di Dio: «Quando Dio creò l’uomo, lo fece simile a sé. Lo creò maschio e femmina, li benedisse, e quando furono creati pose loro il nome di “Uomo”».

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Jessica Kolhmann

L'Apocalisse di Giovanni si inserisce nella tradizione dell'apocalittica giudaica, un genere sorto intorno al 2° sec. a.C., e di cui si hanno precedenti nella cosidetta "Apocalisse di Isaia" (Isaia 24-27), in Ezechiele, in Zaccaria e Daniele. A fianco di questa letteratura profetica canonica, si forma la letteratura apocalittica apocrifa. Nella liturgia cristiana fin delle origini era inoltre presente la recita dei Salmi dell'Antico Testamento, come attestato da San Paolo in Ef. 5,18-19 e in Col. 3,16: «La parola di Dio dimori abbondantemente tra di voi; ammaestratevi e ammonitevi con ogni sapienza, cantando a Dio di cuore e con gratitudine, salmi, inni e cantici spirituali».